■展覽資訊
1.日期:2026-10-13～2027-05-16
2.地點:國立臺灣歷史博物館 展示教育大樓4樓第1特展室
■展覽介紹
媽祖是臺灣最具代表性的民間信仰之一，其慈悲形象與靈驗故事，感動無數信眾。歷史上的媽祖神蹟，並非單純口耳相傳的神異傳說，而是在國家、社會群體與個人經驗的互動中，不斷被建構與再現，於是隨著族群與地方歷史經驗而傳衍出變化萬千的形象。
本次展覽透過館藏、國內外機構典藏，以及臺灣各地媽祖廟所傳承的重要文物，探討媽祖神蹟如何被詮釋，並展現出媽祖的多元面貌。經由探討各類人群、信仰物件的互動，逐步交織出一張跨地域、跨階層的社會網絡，彰顯地方與族群的特色。
藉著展覽的五大單元，將回顧女神形象的建構、梳理信仰網絡的擴散，最終看見媽祖信仰在臺灣社會的鮮活實踐。讓不同背景的人們皆能從具體的物質文化，理解臺灣媽祖信仰的強韌生命力，持續撫慰人心，凝聚社會並回應挑戰。
單元一 海濱神姑—海口女巫的天后之路
媽祖原為只知其姓的巫女林氏，經由歷代對媽祖顯聖事蹟的層累，形塑出神通廣大的女聖人樣貌，可看見媽祖在政治與宗教力量塑造下，成為護國救民的英烈天妃。
本單元透過17至19世紀的圖像與經典文獻，看見媽祖的形象在官方與民間的共同詮釋下，逐步確立為天后林默的過程。「媽祖聖蹟圖」 與《天后昭應錄》等圖像文本，描述康熙年間媽祖顯靈護佑攻克臺灣的事蹟，反映官方與民間藉由圖像，記憶神蹟顯明，形成堅固人心的信仰。於是，歷史上的媽祖自守護地方的女神，漸與帝國命運同步，進而成為安定家邦的天后之神。
單元二 海上福星—媽祖信仰傳播的航跡
媽祖的海上神蹟，深受閩、粵兩地崇奉。明代以來，隨著頻繁的海上活動，媽祖信仰從中國東南沿海出發，沿著貿易路徑向東亞諸國延伸，進入不同族群與文化的視野，人們帶著自身的知識框架與想像加以轉譯，這些文字與圖像之間或許透露著部分史實，卻也存在著文化接觸時常有的再次詮釋，事實與幻想並存，共同構成媽祖信仰在海外的豐富面貌。
伴隨人群在海上移動，船員與移民隨身攜帶的神像與聖物，使媽祖香火得以越過汪洋，在異鄉落地生根。這條流動的航跡延伸至臺灣後，並未就此停歇，媽祖信仰在此扎根、蛻變，進而向外輻射至世界各地，使臺灣成為媽祖信仰的第二原鄉。
單元三 盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后
媽祖信仰深入臺灣後，因地域與族群的差異，媽祖被賦予不同的稱呼與形象。是榮及雙親的孝女，是慈愛赤子的媽婆；能以施藥救疫，也在戰火之中顯聖。信仰現場，柔美不是女神唯一的形象，變化多端的臺灣天后，正是萬民對「福國利民」的多元想像。
除了多樣性的神像外，祭器亦富有變化，透過各類媒材、功能與工藝，交織出豐富的信仰認同，並蘊含族群歷史與區域互動的痕跡；造像、入神物與無形靈力，建構出信眾崇祀的媽祖聖像；冠服、神輿與時尚精品，形塑不同時代對天后的尊榮想像；高懸廟堂的匾額，則記錄官民對媽祖聖蹟的不同詮釋。
單元四 萬年香火—當靈力鑄化為聖物
無形的靈力，憑附於有形的物件，亦降於大符與各類聖物，承受香火的香爐與運載神火的香擔，是最關鍵的靈力載體。媽祖的容顏也是靈力的延伸，敬獻給媽祖的化妝品與貼身物品，經由進獻與交換，而成為聖物，再回到信眾身邊，是媽祖的賜福媒介。
靈力流動更在儀式的行進中顯露。對信徒而言，進香、遶境與過爐，是親近媽祖的神聖時刻，同時也是廟與廟、人與人之間交通互動的時刻，因信仰交織出綿密的社群網絡，將世代的信仰記憶傳承下去。
單元五 善願必佑—在當代與媽祖相遇
隨時代更迭與社會結構變化，天后以各類形式顯聖與再現，映照不同時代的群體憑藉信仰，因應當下處境與挑戰。
數位科技的普及，改變了信仰傳播途徑，如今媽祖信仰，以媒體直播與影像，跨越地域限制，讓更多人能從遠端接觸信仰文化，進而親身投入。
信仰最深的連結，總在儀式現場發生。素昧平生的人們因「結緣品」而聚合，交換各自的生命經驗，比肩同行，搭建出豐富的社群網絡，從而成為融匯多元價值、別具包容性的文化樣貌，使媽祖信仰得以歷久彌新。
結語
媽祖信仰歷經廣泛且深刻的在地化，與臺灣歷史的變遷、族群互動和常民生活緊密結合，透過多元的物質文化、信仰儀式與其背後串連的社會網絡，昭示信仰落地生根的路徑與擴散的軌跡。媽祖在臺灣不再是純粹的信仰複製，而是回應在地與時代，不斷蛻變的女神，並將創新的信仰樣貌傳播至世界各地。
從海濱的地方女巫到帝國的天后之神，媽祖在戰爭與浪濤中扶危濟險，更是萬家祈求保安寧的福神。天后所以「萬相」，緣於信仰的包容性與能動性，祂從未停止回應不同時代人們的禱求——從合家平安，乃至國泰民安，猶以「生人福人」的慈悲與萬民同在。人們持續的信仰實踐、彼此間的相互關心與照顧，皆在媽祖的指引與護佑下一同前行，歲歲年年。
1.日期:2026-10-13～2027-05-16
2.地點:國立臺灣歷史博物館 展示教育大樓4樓第1特展室
■展覽介紹
媽祖是臺灣最具代表性的民間信仰之一，其慈悲形象與靈驗故事，感動無數信眾。歷史上的媽祖神蹟，並非單純口耳相傳的神異傳說，而是在國家、社會群體與個人經驗的互動中，不斷被建構與再現，於是隨著族群與地方歷史經驗而傳衍出變化萬千的形象。
本次展覽透過館藏、國內外機構典藏，以及臺灣各地媽祖廟所傳承的重要文物，探討媽祖神蹟如何被詮釋，並展現出媽祖的多元面貌。經由探討各類人群、信仰物件的互動，逐步交織出一張跨地域、跨階層的社會網絡，彰顯地方與族群的特色。
藉著展覽的五大單元，將回顧女神形象的建構、梳理信仰網絡的擴散，最終看見媽祖信仰在臺灣社會的鮮活實踐。讓不同背景的人們皆能從具體的物質文化，理解臺灣媽祖信仰的強韌生命力，持續撫慰人心，凝聚社會並回應挑戰。
單元一 海濱神姑—海口女巫的天后之路
媽祖原為只知其姓的巫女林氏，經由歷代對媽祖顯聖事蹟的層累，形塑出神通廣大的女聖人樣貌，可看見媽祖在政治與宗教力量塑造下，成為護國救民的英烈天妃。
本單元透過17至19世紀的圖像與經典文獻，看見媽祖的形象在官方與民間的共同詮釋下，逐步確立為天后林默的過程。「媽祖聖蹟圖」 與《天后昭應錄》等圖像文本，描述康熙年間媽祖顯靈護佑攻克臺灣的事蹟，反映官方與民間藉由圖像，記憶神蹟顯明，形成堅固人心的信仰。於是，歷史上的媽祖自守護地方的女神，漸與帝國命運同步，進而成為安定家邦的天后之神。
單元二 海上福星—媽祖信仰傳播的航跡
媽祖的海上神蹟，深受閩、粵兩地崇奉。明代以來，隨著頻繁的海上活動，媽祖信仰從中國東南沿海出發，沿著貿易路徑向東亞諸國延伸，進入不同族群與文化的視野，人們帶著自身的知識框架與想像加以轉譯，這些文字與圖像之間或許透露著部分史實，卻也存在著文化接觸時常有的再次詮釋，事實與幻想並存，共同構成媽祖信仰在海外的豐富面貌。
伴隨人群在海上移動，船員與移民隨身攜帶的神像與聖物，使媽祖香火得以越過汪洋，在異鄉落地生根。這條流動的航跡延伸至臺灣後，並未就此停歇，媽祖信仰在此扎根、蛻變，進而向外輻射至世界各地，使臺灣成為媽祖信仰的第二原鄉。
單元三 盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后
媽祖信仰深入臺灣後，因地域與族群的差異，媽祖被賦予不同的稱呼與形象。是榮及雙親的孝女，是慈愛赤子的媽婆；能以施藥救疫，也在戰火之中顯聖。信仰現場，柔美不是女神唯一的形象，變化多端的臺灣天后，正是萬民對「福國利民」的多元想像。
除了多樣性的神像外，祭器亦富有變化，透過各類媒材、功能與工藝，交織出豐富的信仰認同，並蘊含族群歷史與區域互動的痕跡；造像、入神物與無形靈力，建構出信眾崇祀的媽祖聖像；冠服、神輿與時尚精品，形塑不同時代對天后的尊榮想像；高懸廟堂的匾額，則記錄官民對媽祖聖蹟的不同詮釋。
單元四 萬年香火—當靈力鑄化為聖物
無形的靈力，憑附於有形的物件，亦降於大符與各類聖物，承受香火的香爐與運載神火的香擔，是最關鍵的靈力載體。媽祖的容顏也是靈力的延伸，敬獻給媽祖的化妝品與貼身物品，經由進獻與交換，而成為聖物，再回到信眾身邊，是媽祖的賜福媒介。
靈力流動更在儀式的行進中顯露。對信徒而言，進香、遶境與過爐，是親近媽祖的神聖時刻，同時也是廟與廟、人與人之間交通互動的時刻，因信仰交織出綿密的社群網絡，將世代的信仰記憶傳承下去。
單元五 善願必佑—在當代與媽祖相遇
隨時代更迭與社會結構變化，天后以各類形式顯聖與再現，映照不同時代的群體憑藉信仰，因應當下處境與挑戰。
數位科技的普及，改變了信仰傳播途徑，如今媽祖信仰，以媒體直播與影像，跨越地域限制，讓更多人能從遠端接觸信仰文化，進而親身投入。
信仰最深的連結，總在儀式現場發生。素昧平生的人們因「結緣品」而聚合，交換各自的生命經驗，比肩同行，搭建出豐富的社群網絡，從而成為融匯多元價值、別具包容性的文化樣貌，使媽祖信仰得以歷久彌新。
結語
媽祖信仰歷經廣泛且深刻的在地化，與臺灣歷史的變遷、族群互動和常民生活緊密結合，透過多元的物質文化、信仰儀式與其背後串連的社會網絡，昭示信仰落地生根的路徑與擴散的軌跡。媽祖在臺灣不再是純粹的信仰複製，而是回應在地與時代，不斷蛻變的女神，並將創新的信仰樣貌傳播至世界各地。
從海濱的地方女巫到帝國的天后之神，媽祖在戰爭與浪濤中扶危濟險，更是萬家祈求保安寧的福神。天后所以「萬相」，緣於信仰的包容性與能動性，祂從未停止回應不同時代人們的禱求——從合家平安，乃至國泰民安，猶以「生人福人」的慈悲與萬民同在。人們持續的信仰實踐、彼此間的相互關心與照顧，皆在媽祖的指引與護佑下一同前行，歲歲年年。
